ΠΑ 24.2 20:00 | Προβολή

Στα τέλη του 18ου αιώνα ξεκινάει στο LA αυτό που οι λευκοί κοινωνιολόγοι όρισαν ως «νέγρικη
εισβολή», δηλαδή η μαζική εγκατάσταση μαύρων στις κεντρικές γειτονιές της πόλης, με αποτέλεσμα την
απώθηση των λευκών στα προάστια. Ούτως ώστε να αποτραπεί η όλο και συνεχόμενη κατάληψη ζωτικού
χώρου από αυτούς, τη δεκαετία του 1920, η Κu Κlux Κlan μαζί με πολιτοφυλακές που είχαν στηθεί,
προσπάθησαν να τους κρατήσουν μακριά από τις γειτονιές τους. Από κει και πέρα, το Watts ως η πιο
υποβαθμισμένη περιοχή του LA, αποτέλεσε τη μοναδική τους επιλογή, με αποτέλεσμα η εγκατάστασή τους εκεί
να προμηνύει την εκλογή μαύρου δημάρχου – κάτι που φρόντισε να αποτρέψει το L.A με την προσάρτηση του
Watts στη διοικητική του εξουσία την ίδια δεκαετία. Στη συνέχεια, και με την έναρξη του Β’ παγκοσμίου
πολέμου άρχισαν επίσης να καταφθάνουν από το νότο μετανάστες για την κάλυψη των νέων στρατιωτικο-
βιομηχανικών αναγκών. Οι ανάγκες περίθαλψης, εκπαίδευσης και στέγασης των μαύρων παράλληλα αυξάνονταν
ενώ δεν παρουσιαζόταν καμιά εξέλιξη μέχρι και μετά το 1948 όπου η ΚΚΚ κηρύχθηκε ως αντισυνταγματική.
Τότε ξεκίνησαν να οικοδομούνται συγκροτήματα κατοικιών και το LA να διαχωρίζεται στο πιο αναπτυσσόμενο
δυτικό και το πιο υποβαθμισμένο ανατολικό κομμάτι. Οι μαύροι άρχισαν να μετακομίζουν από το κέντρο μέχρι
το Compton και η περιοχή έγινε γνωστή ως South Central. Στα ανατολικά του Watts ταυτόχρονα, συμμορίες
λευκών προσπαθούσαν να διαφυλάξουν την περιοχή από τους μαύρους και με τη σταδιακή εγκατάλειψη των
πρώτων το 1950, πήραν τη θέση τους αστυνομικά τμήματα με ανοιχτά ρατσιστικές θέσεις και πρακτικές. Αυτοί
οι παράγοντες οδήγησαν στη συγκρότηση των μαύρων σε συμμορίες αυτοπροστασίας της κοινότητας.
Συνοπτικά, αυτό ήταν και το συνολικότερο κλίμα μέσα στο οποίο γεννήθηκαν οι φυλετικές ταραχές τόσο το 1943
(μαύροι και λατίνοι εναντίον λευκών ναυτικών και φαντάρων) όσο και το 1965.

BOYZ N THA HOOD
Στο νότιο κέντρο της πόλης των Αγγέλων ακούγονται πυροβολισμοί, ποδοβολητά, σειρήνες περιπολικών,
ελικόπτερα που επιτηρούν ολόκληρες γειτονιές, σπίτια να κατεδαφίζονται κάτω απ’ το βάρος των Batterram1. Τα
ναρκωτικά, το αλκοόλ, τα όπλα και οι παρέες αντρών συνθέτουν μια καθημερινότητα γεμάτη αίμα, καυγάδες,
κυνήγι χρημάτων αλλά και αναζήτησης διεξόδου απ’ αυτή. Οι σπουδές, ο γάμος ή ακόμα και η ένταξη “στον
λευκό στρατό” μπορεί να φαντάζουν σαν μοναδικές δυνατότητες απεγκλωβισμού απ’ την πρόσδεση στην
εργασία μέσω του παράνομου κεφαλαίου που δημιουργεί μία ακραία συνθήκη επισφάλειας/ ανασφάλειας.
Παράλληλα η όποια προσπάθεια να γίνει κατανοητή αυτή η συνεχής αλληλοσφαγή μεταξύ ομοίων (τόσο όσο
αφορά την φυλή2 όσο και λόγω της ταξικής θέσης), ως κάτι που πρέπει να σταματήσει δεν μπορούσε παρά να
πέσει στο κενό. Είχε προηγηθεί η απώλεια των παραδοσιακών θέσεων εργασίας3 που κατείχαν μαύροι (αλλά και Λατίνοι),                                                                                                                 η υποχώρηση των πολιτικών κοινοτήτων της μαύρης φυλής του ’70 αλλά και η μαζική εισαγωγή
των μαύρων στο εμπόριο ναρκωτικών για λόγους επιβίωσης. Τέλος ο πόλεμος ενάντια στα ναρκωτικά από την
κυβέρνηση του Reagan ήταν ένας απ’ τους τρόπους χαρτογράφησης/εγκληματοποίησης του νεαρού έγχρωμου
υποπρολεταριάτου του Los Angeles με πρόφαση την απειλή που δέχεται η κοινωνία από τις συμμορίες.
Βρισκόμαστε στο L.A. λοιπόν μπροστά σε μία κατάσταση μεταξύ ασφυξίας και επιβίωσης, βλέπουμε “το
προλεταριάτο που σκοτώνει τον εαυτό του για χάρη του κεφαλαίου”.
Όμως μόλις ένα χρόνο περίπου μετά το τέλος των γυρισμάτων του “Boyz n’ the hood”, όταν ήρθε η αθώωση
αστυνομικών που είχαν συλλάβει και ξυλοκοπήσει αγρίως τον Αφρό- Αμερικάνο Rodney King, ξέσπασε μία
έκρηξη που για μια στιγμή συνένωσε τα πιο αποκλεισμένα τμήματα της αμερικάνικης εργατικής τάξης σε ένα
5νθήμερο παιχνίδι καταστροφής και απαλλοτρίωσης. Παρά το γεγονός ότι η εξέγερση προσπάθησε να
παρουσιαστεί ως ένα πόλεμος μεταξύ διαφορετικών φυλών (μαύροι/Λατίνοι vs λευκοί/Κορεάτες) εξαιτίας
κάποιων επιθέσεων τόσο προς ένα λευκό φορτηγατζή όσο και προς τα Κορεατικά μαγαζιά, τα στοιχεία των
θανάτων της εξέγερσης, οι στόχοι των εξεγερμένων αλλά και η σύνθεση τους πρέπει να μας κάνουν να
διερευνήσουμε το πώς ο ταξικός πόλεμος εκφράστηκε και με φυλετικό πρόσημο στην πόλη του Λος Άντζελες.
Ο αποκλεισμός των εγχρώμων απ’ την εργασία εξαιτίας των διαδοχικών μεταναστευτικών κυμάτων, η
αποκλειστικά λευκή αστυνομία του L.A., τα έγχρωμα θύματα της, η ταύτιση του Κορεάτικου πληθυσμού με το
κεφάλαιο (εξαιτίας της θέσης τους ως αφεντικά και ιδιοκτήτες) αλλά και η σύσταση των συμμοριών γύρω από
έγχρωμες ταυτότητες, μας δείχνουν ότι ο ταξικός πόλεμος που διεξαγόταν στην περιοχή του L.A. δεν μπορούσε
να έχει παρά έντονα φυλετικά χαρακτηριστικά. Όταν το χρώμα έχει παίξει ένα κυρίαρχο ρόλο στον καθορισμό
των ζωών και των δυνατοτήτων κάποιων ανθρώπων σε ένα τόσο καθημερινό επίπεδο, τότε αυτό τείνει να
γίνεται το στοιχείο που προσπαθεί να συγκροτήσει κοινότητες που τους διαχωρίζουν (πολλές φορές
προστατεύουν) από τους άλλους. Όμως η εξέγερση έδειξε στην πράξη την δυνατότητα ξεπεράσματος των
διαχωρισμών μεταξύ όλων αυτών των κατακερματισμένων υποκειμένων. Καθώς μέσα σε αυτές τις 5 μέρες έγινε
δυνατή τόσο η παύση εχθροπραξιών μεταξύ κομματιών της τάξης όσο και η επίθεση προς την στρατηγική
ελέγχου του κεφαλαίου μέσω της ικανοποίησης καθημερινών αναγκών.

1 Το Batterram ήταν ένα πάνοπλο στρατιωτικό όχημα με πολιορκητικό κριό, το οποίο χρησιμοποιούσε η
αστυνομία του Λος Άντζελες για να εισβάλλει σε σπίτια υπόπτων για εμπόριο ναρκωτικών. Ήταν η εποχή του
“πολέμου κατά των ναρκωτικών” που η χρήση του ήταν καθημερινή σε γειτονιές έγχρωμων.

2 Με τον όρο φυλή δεν εννοούμε κάποιο βιολογικό χαρακτηριστικό που διακρίνει τους ανθρώπους σε
κατηγορίες με βάση κάποια αμετάβλητα εμφανή στοιχεία, αλλά μια μεταβλητή έννοια που ανακαθορίζεται
από τις κοινωνικές σχέσεις και το ιστορικό πλαίσιο που εντάσσονται. Για παράδειγμα ένας Κουβανός πριν
μεταναστεύσει στις Η.Π.Α δεν ορίζεται από τον εαυτό του και τους γύρω του ως μαύρος. Αυτό που τον
καθιστά φυλετικό υποκείμενο είναι οι κοινωνικές, οικονομικές και πολιτικές σχέσεις (ατομικές και
συλλογικές διεργασίες) οι οποίες τον φέρνουν αντιμέτωπο με συγκεκριμένες πρακτικές και συμπεριφορές
εξαιτίας της εθνικότητάς του. Αυτές οι σχέσεις παράγουν φυλετικές κατηγορίες, οι οποίες με τη σειρά τους
προσφέρουν φυλετικά νοήματα τα οποία επανακαθορίζουν τις σχέσεις.

3 “Στο Los Angeles η κατάσταση της μαύρης εργατικής τάξης επιδεινώθηκε στα τέλη του ‘70 με την
κατάρρευση της βαριάς βιομηχανίας, ενώ μόλις στα τέλη του ‘60 είχαν αρχίσει να εργάζονται μαζικά.
Επρόκειτο για μια στιγμή της διαδικασίας διεθνοποίησης της οικονομίας του Los Angeles με την είσοδό της
στον κύκλο συσσώρευσης του Ειρηνικού Ωκεανού, η οποία περιελάμβανε επίσης την εισροή ιαπωνικών
κεφαλαίων για την ανάπλαση του κέντρου της πόλης, τη μετανάστευση ενός εκατομυρίου λατινο-αμερικάνων
για τις χαμηλόμισθες δουλειές του κατασκευαστικού τομέα όπου εργάζονταν οι μαύροι και την είσοδο των
Νοτιο-Κορεατών στην εμπορευματική οικονομία του LA.”

Φάμπρικα Υφανέτ